Notre objectif en proposant aux lecteurs cette étude sur les rapports qui existent entre les NDE et les enlèvements, est de formuler une nouvelle approche de la sémiologie du phénomène ovni, les outils que nous offre la science moderne et une "dimention spirituelle".

Notre interprétation du phénomène ovni est basée sur 3 idées simples :
1) La meilleure explication du phénomène ovni nous est fournie par "l'hypothèse extraterrestre élargie" qui suppose que ce phénomène est la manifestation dans notre environnement d'une civilisation extraterrestre hyper-évoluée de Type III.
2) Cette civilisation extraterrestre, qui a atteint un haut niveau de developpement technologique et "spirituel", n'est pas animée de mauvaises intentions à l'égard de l'humanité.
3) Ces deux idées sont fondées sur le postulat suivant : il existe un lien organique entre l'expansion horizontale (dans l'espace/temps) et son developpement vertical (spirituel).

Faut-il changer nos paradigmes scientifiques ?

Parmi les grandes énigmes qui se présentent à nous aujourd'hui et qui semblent lancer un formidable défi à nos paradigmes scientifiques que nous imaginions solidement établis, figurent en bonne place les NDE et les expériences d'enlèvements à bord d'ovnis. Nous allons tenter dans cet article d'établir un rapprochement significatif entre ces deux types de phénomènes et montrer qu'ils représentent deux expériences spirituelles authentiques et bouleversantes. Mieux encore : leur analyse approfondie révélera une troublante convergence et peut-être même une finalité commune. Nous commencerons par donner un aperçu de ce que l'on appelle communément les NDE, ou EMI, expériences de mort imminente, puis nous esquisserons une description du phénomène des enlèvements à bord d'ovnis, enfin, dans une troisième partie, nous établirons un parallèle entre ces deux formes d'expériences. Ce sera alors pour nous l'occasion non seulement de montrer qu'elles offrent d'étranges analogies qui semblent ouvrir des perspectives fascinantes sur la façon de concevoir la réalité, le temps, l'espace, la conscience, mais aussi l'occasion de reconsidérer la question des intentions que nous prêtons aux visiteurs extraterrestres responsables du phénomène ovni.

Une NDE c'est quoi ?

Pour plus de commodité, nous utiliserons dans cet article le terme anglo-américain d'expérienceur pour désigner toute personne ayant vécu une NDE, de Near Death Experience, ou expérience à l'approche de la mort. à noter que dans la réalité, les expérienceurs ne connaissent pas l'intégralité des phases que nous allons évoquer ci-dessous. Dans le cadre de cet article, nous ne ferons d'ailleurs qu'énumérer ces phases sans entrer dans le détail de leur contenu car une description complète de ces phases occuperait la place d'un volume entier. Dans la réalité, seules quelques unes d'entre elles sont vécues. Cependant, ce qui est particulièrement remarquable dans le phénomène des NDE, c'est que nous retrouvons toujours les mêmes phases, bien qu'il n'y ait pas deux NDE identiques. Il arrive, cependant, que l'ordre des phases soit différent d'une NDE à l'autre. Malgré tout, les chercheurs s'accordent pour dire qu'il existe une sorte de structure type des NDE, un modèle de référence, dont ils soulignent les caractères d'invariabilité et de permanence, quelque soit la culture, le milieu social, l'époque, la zone géographique, l'âge et le sexe du sujet.

On trouve déjà des récits de telles expériences chez Platon, Plutarque, Bède, et le pape Grégoire le Grand. Ils rejoignent les descriptions faites dans le Bardo Thödol des Tibétains, ou rappellent les voyages du Ka chez les Égyptiens.
Les Égyptiens imaginaient le corps astral sous la forme d'un oiseau à visage humain. Cet oiseau, au moment de la mort, quittait le corps charnel et planait un moment autour de lui.


Principales phases et structure type de la NDE

1) Phase de danger mortel. Le sujet est impliqué dans une situation où il risque de mourir.
2) Phase physiologique d'entrée dans la mort.
3) Phase de calme et de paix.
4) Phase autoscopique (sortie du corps ou OBE, Out of Body Experience).
5) Phase du tunnel. Après être sorti de son corps (phase autoscopique), l'expérienceur pénètre dans une sorte de cavité cylindrique, sombre ou lumineuse, généralement désignée comme étant un tunnel où au bout brille une lumière vers laquelle il se dirige. Lors de son déplacement, décrit comme très rapide (certains disent qu'ils sont ailés à la "vitesse de la lumière"), l'expérienceur est souvent accompagné par des entités ou des "guides".
6) Phase de rencontre avec un ou plusieurs "guides".
7) Phase de la Lumière. Cette phase comprend trois sous-phases :
 7a) Panorama de la vie. Cette vision n'est pas limitée au passé. Des scènes en rapport avec la vie future de l'expérienceur sont parfois montrées. L'expérienceur peut aussi découvrir des événements qui se sont déroulés dans des existences antérieures. Il apprend que sa vie terrestre actuelle n'est qu'une vie parmi beaucoup d'autres. Ce point semblerait montrer la validité des théories concernant la réincarnation.
 7b) Les visions planétaires. D'individuelle, la projection très réaliste d'événements censés se dérouler dans le futur peut s'étendre, dans certaines NDE, au destin de la Terre et de l'humanité toute entière. Cet avenir est presque toujours sombre. Des images bouleversantes montrent les dégâts de la pollution, des changements climatiques importants, des famines, des catastrophes, des épidémies et des guerres, qui surviendront dans peu de temps. Mais plus qu'un futur inéluctable, ces scènes ont pour but de provoquer un choc. Elles ont valeur d'avertissement. L'humanité doit réagir vite si elle ne veut pas sombrer dans le chaos. La tonalité apocalyptique de ces visions est malgré tout tempérée par une fin heureuse. Même si l'humanité ne parvient pas à échapper aux maux énumérés ci-dessus, elle en sortira purifiée et une ère nouvelle commencera pour elle. Les hommes redécouvriront les valeurs morales essentielles et suivront une nouvelle voie spirituelle.
 7c) Connaissance Intégrale. Tout le savoir de l'univers est accessible, C'est la révélation de toutes choses "du début jusqu'à la fin des temps".
8) Phase de la rencontre avec des personnes décédées.
9) Phase des paysages paradisiaques.
10) Phase de la cité de lumière.
11) Phase de la vision d'une frontière.
12) Phase de la prise de décision.
13) Phase de retour dans le corps.
14) Phase d'intégration de l'expérience.
15) Phase de transformation et de mutation. Cette phase comprend les sous-phases suivantes :
 15a) Renversement des valeurs. Certitude que la mort nous permet d'accéder à une nouvelle vie. Croyance en la réincarnation. Rejet du matérialisme.
 15b) Changement de personnalité.
 15c) Recherche de connaissances nouvelles. Désir d'accroître ses connaissances principalement dans les domaines de la spiritualité et des sciences de l'univers (cosmologie, physique fondamentale).
 15d) Dons psychiques (sensibilité électrique, prémonitions, pouvoir de guérison, télékinésie).
 15e) Envie de partager son expérience.
 15f) Préoccupations spirituelles et écologiques.
 15g) Développement de la créativité.

Le modèle n'est pas la réalité

Il est important de comprendre que les NDE sont des expériences globales et globalisantes qui se prêtent mal à une dissection parcellaire de leurs éléments que l'on essaierait par la suite de relier entre eux par des liens de cause à effet. En réalité, ces expériences se situent tellement au-dessus de la capacité de nos outils analytiques habituels, que toute tentative visant à les comprendre en les divisant, et en les émiettant en quelque sorte, s'expose inexorablement à en travestir la véritable nature. Un exemple frappant est le fait que certains expérienceurs qui ont pris connaissance du schéma et du contenu de la structure type, nous ont dit que l'ordre des phases et les descriptions de ces phases ne correspondaient pas tout à fait à ce qu'ils avaient eux-mêmes vécu. Ils avaient du malà reconnaître leur expérience dans le modèle standard qui circule aujourd'hui dans la littérature consacrée aux NDE. De telles remarques doivent être prises en considération, et les chercheurs doivent en tirer les conséquences qui s'imposent. Une représentation modélisée d'un phénomène, d'une expérience, comme la structure type pour les NDE est certes un moyen commode qu'utilise l'intelligence pour essayer de comprendre ce phénomène, mais ce n'est qu'un outil qui doit être perfectionné avec le temps et qui, en aucun cas, ne doit devenir un dogme rigide. Ce constat nous enseigne qu'il existe souvent un décalage important entre le modèle et la réalité.

Structures types NDE/enlèvements

Ces remarques relatives aux NDE s'appliquent sans restriction aux récits d'enlèvements à bord d'ovnis. Nous verrons, plus loin, qu'il existe aussi pour eux une sorte de structure type qui s'efforce de rendre compte de l'intégralité de cette expérience. Ce que nous soupçonnons dans le fond, c'est que les récits qui évoquent les enlèvements ne sont que des "reconstitutions" (a posteriori) d'évènements et de situations qui sont certainement plus complexes qu'il n'y paraît. Ces récits, qu'il s'agisse d'ailleurs d'enlèvements à bord d'ovnis ou de NDE, cacheraient une autre réalité encore inaccessible à nos moyens d'investigation. Ce qui nous paraît troublant c'est la permanence à travers l'audition de millions de témoignages NDE/enlèvements d'une thématique fondamentale propre à chaque type d'expérience qui s'impose presque automatiquement dès que l'on interroge les témoins. Dès lors la question qui se pose est celle de savoir si cette thématique renvoie directement à une réalité, ou si elle n'est que le reflet (déformé ou manipulé) de cette réalité.

L'universalité des NDE

La possibilité d'expérimenter une NDE serait une constante universelle, une possibilité inhérente à la condition humaine qui ne serait ni rare, ni récente. Par ailleurs, les NDE sont remarquables par la richesse de leur contenu. Potentiellement, elles comportent une prodigieuse variété de thèmes de réflexions et d'interrogations, ainsi que des voies de recherches prometteuses dans des domaines aussi différents que la mécanique quantique, par exemple, ou l'existence d'entités immatérielles, désignées comme étant des "anges", ou des "guides". Les chercheurs qui étudient les NDE découvrent bien vite qu'il semble impossible d'épuiser l'immense champ de recherches qu'elles contiennent à l'état latent.

Les travaux des précurseurs

Raymond Moody. Médecin et docteur en philosophie, il a recueilli pendant plus de vingt ans les témoignages de personnes qui ont connu une NDE. Ces travaux lui ont inspiré trois ouvrages, "La vie après la vie", "Lumières nouvelles sur la vie après la vie" et "La lumière de l'au-delà" (ouvrages publiés aux éditions J'ai lu, collection Aventure secrète). Raymond Moody est l'un des précurseurs de l'étude des NDE.
Pour établir la structure type des NDE, nous nous sommes servis des travaux du célèbre médecin et philosophe Raymond Moody, et principalement de son livre fondateur, "La vie après la vie" (1975). L'étude d'Evelyn Elsaesser-Valarino, intitulée "D'une vie à l'autre, des scientifiques explorent le phénomène des expériences de mort imminente" (1999) nous a été d'une grande aide pour reconstituer l'ordre des différentes phases. Des témoignages de première main que nous avons recueillis lors de nos investigations personnelles (nous avons été membre de l'association "Notre Expérience") ont complété nos études livresques. Nous avons aussi puisé dans l'ouvre du professeur Kenneth Ring, et surtout dans ses deux livres "Sur la frontière de la vie" (1982) pour la traduction française), et l'excellent "En route vers Omega" (1991 pour la traduction française). Kenneth Ring est un des rares chercheurs qui ait tenté d'établir une corrélation entre les NDE et les récits d'enlèvements. Dans son étude Projet Oméga, expédences du troisième type-NDE, il tente de montrer qu'il existe entre ces expériences des similitudes frappantes ainsi "qu'un faisceau commun de motifs thématiques et de similitudes structurelles".

Le Projet Oméga

Pour Ring, ce qu'il appelle les rencontres paranormales (NDE/enlèvements à bord d'ovnis) lèvent un pan du voile sur les profonds mystères de notre réalité intérieure et sur ceux de l'univers qui nous entoure. Ces rencontres nous obligeraient à revoir de fond en comble nos conceptions touchant la nature de la conscience dans ses rapports avec le réel. Certes, nous reconnaissons volontiers que son Projet Oméga présente un certain nombre de propositions hardies et de perspectives saisissantes sur l'évolution possible de l'humanité, mais il comporte aussi des faiblesses car Ring semble mal connaître le dossier ovni. Il n'évoque en effet dans son livre que les rencontres rapprochées de quatrième type (RR4), et passe sous silence tous les autres types de rencontres. Pour lui les expériences NDE/ovni seraient provoquées par une sorte "d'esprit planétaire" (pas très éloigné du système de contrôle de Jacques Vallée) qui essaierait par le biais de ces expériences de nous avertir des graves dangers écologiques qui guettent l'humanité si elle ne renoue pas avec sa dimension spirituelle. Selon nous, l'intérêt du Projet Oméga ne réside pas tant dans les hypothèses qu'il formule, que dans sa tentative (maladroite il est vrai) d'établir un lien entre deux types d'expériences à la fois déstabilisatrices et déstructurantes, mais qui offrent aussi la possibilité, pour ceux qui les vivent, d'accéder à un niveau supérieur de conscience. C'est en cela d'ailleurs que les NDE et les enlèvements peuvent aussi être assimilés à des sortes d'initiation puisqu'ils possèdent un puissant pouvoir de transformation et de métamorphose.

L'incontournable dossier des enlèvements

Il n'est plus possible, aujourd'hui, d'écarter avec mépris ou scepticisme le phénomène des enlèvements à bord d'ovnis. Il fait désormais partie intégrante de la sémiologie ovnienne. Il faut reconnaître, cependant, que cet inquiétant dossier des enlèvements "empoisonne" la vie des ufologues parce qu'ils ont du mal à l'intégrer dans un schéma explicatif simple et cohérent. Toutes les "grilles" qu'ils tentent de "coller" sur ce dossier, pour l'expliquer, se révèlent inefficaces. Il heurte le sens commun et ne se prête pas facilement à une analyse rationnelle. Tout serait tellement plus simple s'il n'y avait dans nos cieux que de belles et élégantes soucoupes volantes pilotées par des créatures bienveillantes qui viendraient rendre visite aux terriens !
Malheureusement, la réalité est toute autre. Elle est surtout plus complexe est moins idyllique. Tant que les ovnis étaient observés de loin, au sol ou dans le ciel, tout allait bien, mais voilà qu'ils enlèvent des humains et leur font subir des examens incompréhensibles comme s'ils étaient de vulgaires cobayes. Tout cela dépasse l'entendement et ne cadre pas vraiment avec nos idées préconçues sur les rapports qui devraient normalement se nouer entre des terriens et des extraterrestres supposés civilisés. Alors qu'est-ce qui se cache derrière le phénomène des enlèvements ?

Le cas fondateur

Ce cas est celui de l'enlèvement de Betty et Barney Hill qui s'est déroulé le 19 septembre 1961 dans le New Hampshire. Cette célèbre affaire d'enlèvement (mondialement connue) est considérée comme le cas fondateur du phénomène des enlèvements aux états-Unis. En effet, il est à la fois le premier qui ait fait l'objet d'une enquête approfondie de la part de spécialistes (médecins, astronomes), mais aussi parce qu'il contient toutes les phases caractéristlques de ce phénomène, phases qui forment une sorte de structure type que l'on retrouvera par la suite dans presque tous les cas d'abduction. Le fait qu'il soit qualifié de "cas fondateur" ne veut nullement dire qu'il soit le premier cas d'enlèvement répertorié. D'autres affaires plus anciennes ont été décrites dans la littérature spécialisée. Voici brièvement résumés les événements de cette affaire : à 22h15 environ, Barney voit au-dessus des White Moutains une lumière vive, semblable à une étoile, se livrant à d'étranges évolutions. Il signale ce fait à sa compagne Betty, et tous deux commencent à suivre les mouvements erratiques de l'objet. Lorsqu'ils atteignent Indian Head, Barney arrête son véhicule pour regarder l'objet aux jumelles. Il voit des lumières multicolores et des rangées de fenêtres alignées tout autour d'un objet plat qui semble maintenant se déplacer vers lui. Barney peut même voir les occupants de l'engin à l'intérieur. Effrayé, il court vers sa voiture où Betty l'attend. Le dernier événement conscient dont ils se souviennent c'est d'être partis rapidement pour échapper à l'objet. Plus tard, sous hypnose, Betty racontera : "Nous roulons. Soudain Barney appuie sur les freins. Je ne sais pas pourquoi il fait ça. La voiture est arrêtée et elle ne peut plus redémarrer. ils viennent vers nous. Je vois un premier être qui arrive. J'ai très peur, je veux sortir de la voiture et courir me cacher dans les bois". Au réveil, la seule chose dont les Hill se souviendront c'est de s'être retrouvés dans leur voiture, Barney au volant, à une centaine de kilomètres plus au Sud, sans aucun souvenir du trajet. Sous hypnose, ils décriront une longue série d'événements la lumière, qui avait l'aspect d'une soucoupe. L'engin qui se pose dans une clairière près de leur véhicule. Des créatures inconnues qui les emmènent de force à bord de l'engin. Isolés l'un de l'autre ils auraient subi une sorte d'examen médical au cours duquel une longue aiguille aurait été enfoncée dans le nombril de Betty. Des informations auraient été échangées entre les kidnappés et leurs ravisseurs. Ces derniers leur auraient montré, sur une carte céleste en trois dimensions, de quel système stellaire ils venaient. Au bout de deux heures, enfin, ils auraient été relâchés, mais les créatures de l'espace auraient pris soin d'effacer de leur mémoire les événements traumatiques qu'ils venaient de vivre.
Le couple Betty et Barney Hill. Barney disparait prématurément, le 25 février 1969, à l'âge de 47 ans. Betty meurt le 17 octobre 2004 des suites d'un cancer des poumons. Après la mort de son mari, Betty ne cessera pas d'évoquer son enlèvement lors de nombreuses conférences et conventions sur les ovnis à travers toute l'Amérique du Nord. Quand on demandait à Betty ce que sa rencontre extraterrestre lui avait enseigné, sa réponse était étonnante : "ils m'ont prouvé que Dieu est universel".

La structure type des enlèvements (ou rapt de témoins)

1) Vision d'une lumière (le témoin croit que c'est une étoile ou une planète) et/ou de sons anormaux (bourdonnements, bips). Impression d'être surveillé ou suivi. Modification subtile de l'environnement. Sentiment d'étrangeté. Silence environnant.
2) Paralysie du témoin. Cette paralysie ne semble toucher que les muscles moteurs, car le témoin reste conscient et continue à voir toute la scène. Si le témoin est accompagné par d'autres personnes, celles-ci sont aussi paralysées, mais elles ne sont pas conscientes de ce qui se passe.
3) Apparition d'entités inconnues. Ces entités sont petites, presque frêles, elles ont une tête volumineuse avec de grands yeux sombres sans pupilles qui exercent un pouvoir irrésistible sur l'esprit du témoin. Les entités tentent de rassurer. Elles expliquent au témoin quil ne lui sera fait aucun mal. Celui-ci peut parfois perdre conscience sous l'effet du stress.
4) Le témoin est emporté par les entités. Il a la sensation de flotter dans l'air comme s'il était devenu immatériel. Il évoque même une sortie du corps (OBE) comparable à la phase autoscopie des NDE. Dans cet état, il traverse murs, plafonds et toits, pour rejoindre un "vaisseau spatial" qui est stationné, immobile, non loin du lieu de l'enlèvement. Souvent, le témoin est comme soulevé par un puissant rayon lumineux généré par le "vaisseau". On constate une nette modification du mode opératoire des entités au fur et à mesure de la multiplication des enlèvements. Il semblerait qu'au début les rapts de témoins s'effectuaient dans des endroits déserts et isolés (cas des Hill). Aujourd'hui les entités apparaissent en milieu urbain, au cour des villes. Elles se "matérialisent" directement dans les appartements des témoins.
5) À l'intérieur du "vaisseau" le témoin est déshabillé. Complètement nu, il est placé sur une table d'examen d'où il ne peut s'échapper. Une sorte d'examen médical complet débute contre la volonté du témoin. Des prélèvements (tissus, muqueuses, sang, sperme, ovules), des injections, des incisions, des examens sur toutes les parties du corps sont pratiqués sans ménagement. De longues aiguilles et des sondes sont introduites dans différents orifices. Le tout est exécuté sans anesthésie ! Parfois le témoin se voit doté d'un implant. Si nous supposons que le témoin n'est plus dans son corps physique, l'examen médical complet du "corps" ne serait en fait qu'une mise en scène. à noter que l'examen n'est pas seulement "physique" mais aussi psychique. Par une sorte de pouvoir télépathique irrésistible les entités fouillent les pensées du témoin, testent ses réactions à divers stimuli (agréables, pénibles). C'est l'épisode du mindscan contre lequel le témoin est incapable de lutter.
6) Après l'examen, une visite du "vaisseau" est organisée. Le témoin est accompagné dans des "salles" où il peut admirer la surprenante technologie développée par les entités. Ce qui ressemble à une "salle de pilotage" comporte des ouvertures vitrées donnant sur l'immensité de l'espace. Le témoin voit le ciel étoilé et les entités lui dévoilent d'où elles viennent (dans le cas des Hill elles étaient originaires de l'étoile Zêta du Reticulum). Dans les témoignages récents, le "vaisseau" comporte aussi des "salles" où sont exposés des fotus qui flottent dans des tubes transparents. Ces fotus seraient le fruit d'une hybridation entre les humains et les entités de l'espace. Des enfants hybrides plus âgés sont parfois présentés au témoin. Le témoin découvre non seulement qu'il a été enlevé plusieurs fois au cours de sa vie et que le premier enlèvement remonterait même à sa petite enfance, et que ses parents et même ses grands-parents ont été enlevés.
7) Après la visite du "vaisseau", le témoin assiste à une sorte de projection d'un réalisme surprenant. Les images sont censées représenter l'avenir proche de notre planète. Les thèmes récurrents du "film" se rapportent à des catastrophes écologiques terribles, à des famines, des épidémies, des guerres et des massacres de population. Le but de cette projection est de sensibiliser le témoin aux graves menaces qui guettent l'humanité. Il découvre avec horreur ce qu'il adviendra de l'humanité si elle continue à se comporter de façon aberrante vis-à-vis d'elle-même et de la nature. Après ce qui semble être un avertissement, le "film" montre les beautés du cosmos et l'harmonie qui devrait régner sur la Terre. En voyant ces images, le témoin se sent investi d'une mission vis-à-vis de ses semblables.
8) La phase de l'enlèvement proprement dite est terminée et ordre est donné au témoin de tout oublier. Il se retrouve dans sa voiture (cas des Hill), dans son lit, ou ailleurs, généralement à l'endroit où il a été kidnappé. De retour sur Terre, la grande majorité des témoins n'a plus aucun souvenir des évènements qui se sont déroulés dans le "vaisseau". Un fait troublant leur indique cependant qu'il s'est passé quelque chose d'anormal dans leur vie : le fameux temps manquant ou missing time, dont la durée peut varier de quelques heures à quelques jours. Des marques sur le corps (brûlures, cicatrices, hématomes) peuvent constituer d'autres indices révélateurs.
9) Sur le long terme, les conséquences d'un enlèvement sont nombreuses et diversifiées. Généralement, des effets négatifs sont mêlés à une sorte de transformation positive du témoin. Suite à son enlèvement, ce dernier peut présenter des troubles de type post traumatique importants consécutifs au stress hors norme qu'il vient de subir. Les effets positifs montrent un accroissement des facultés intellectuelles, un intérêt pour l'écologie et la survie de la planète, des préoccupations d'ordre spirituel, un élargissement de la conscience, la croyance en la réincarnation. Dans certains cas le témoin peut développer des facultés psychiques (sensibilité électrique, prémonitions, pouvoir de guérison, télékinésie). Bien que les entités aient donné l'ordre au témoin de tout oublier, la technique de la régression hypnotique peut faire remonter au niveau conscient certaines scènes de l'enlèvement. Les séances de régression hypnotique peuvent aussi faire ressurgir des épisodes d'enlèvements qui se seraient déroulés dans les vies antérieures du témoin (réincarnation).
Il va sans dire que le schéma que nous présentons ici est loin de refléter toute la richesse des événements qui sont associés aux enlèvements. Il nous fournit malgré tout une trame que nous allons maintenant comparer aux différentes phases des NDE.

Rapprochements NDE/enlèvements

Une lecture rapide des deux séries d'expériences semblerait surtout montrer les différences importantes qui existent entre elles. Ce point est indéniable. Le vécu d'une NDE n'est pas le même que celui d'un enlèvement. Les circonstances qui sont à l'origine d'une NDE ne paraissent avoir aucun lien avec celles qui sont à l'origine d'un enlèvement. Une relecture plus attentive laisse cependant apparaître plusieurs points communs.

La phase de décorporation

Le premier point commun entre les NDE et les enlèvements se rapporte à l'expérience de décorporation , ou OBE, que nous retrouvons dans la phase 4 de chacune des deux expériences. Dans la NDE comme dans l'enlèvement, le témoin a la sensation de quitter son corps physique et de flotter au-dessus de lui. Autre fait remarquable : la possibilité qu'il possède de traverser, sans peine, des objets matériels (vitres, murs, toits). Cette faculté de passer à travers les objets matériels est décrite de façon similaire dans les NDE et les enlèvements. Dans un enlèvement, par exemple, le témoin dit qu'il est "tiré" de son lit sans que lui-même ne fasse aucun mouvement, puis il est porté ou guidé par des entités inconnues avec lesquelles il traverse la fenêtre de sa chambre, ensuite il se retrouve dehors, flottant dans les airs. De même, dans la phase autoscopique d'une NDE, l'expérienceur quitte son corps, survole la table d'opération et les chirurgiens qui s'affairent autour de lui, passe à travers le mur du bloc opératoire et se retrouve soit dehors, soit dans une autre salle de l'hôpital.

La phase des visions planétaires

Dans les NDE (sous-phase b de la grande phase 7 de la rencontre avec la Lumière), nous trouvons ce que Kenneth Ring appelle les visions planétaires prophétiques. En présence d'un "guide" ou directement produites par la Lumière, les visions planétaires sont comme un avertissement adressé à l'humanité. Revenu à la vie normale, l'expérienceur se sent investi d'une mission vis-à-vis de ses semblables : les prévenir du danger imminent que représentent la pollution et la perte des valeurs spirituelles. Les événements vécus lors de cette phase sont à rapprocher de la phase 7 d'un enlèvement lorsque les entités de l'espace montrent au témoin un "film" hyper-réaliste ayant trait aux catastrophes qui vont bientôt assombrir le destin des humains. Comme pour l'expérienceur, la projection à bord du "vaisseau" d'un proche avenir apocalyptique produit une sorte de choc chez l'enlevé qui devient dès lors plus sensibleaux questions d'ordre écologique et spirituel.

Les effets sur le long terme

Sur le long terme, les répercussions d'une NDE et d'un enlèvement offrent une étonnante similarité. Les effets sont quasiment identiques : changement de personnalité, renversement des valeurs, accroissement des facultés intellectuelles, besoin d'apprendre, intérêt pour l'écologie et la survie de la planète, préoccupations morales et spirituelles, croyance en la réincarnation, élargissement de la conscience, apparitions de facultés psychiques, sentiment d'être investi d'une mission vis-à-vis de l'humanité. Cette identité finale est d'autant plus remarquable que les circonstances initiales des expériences NDE/enlèvements sont très dissemblables. La raison profonde de cette jonction finale doit, selon nous, être recherchée dans le fait que chaque type d'expérience comporte une rupture de niveau dans la perception de la réalité. Après une NDE et un enlèvement, la perception de la réalité est définitivement changée. Elle ne sera jamais plus la même. C'est comme si une porte s'était entrouverte sur d'autres dimensions de l'univers et rendait brusquement caduques nos perceptions habituelles, normales, consensuelles, socialisées, et forcément limitées de la réalité. Les anciens schémas de pensée volent alors en éclat. Ring résume parfaitement la convergence NDE/enlèvements : "Les NDE et les rencontres d'ovnis (quoi que puissent être ces derniers) seraient des voies alternatives menant à un type identique de transformation psychospirituelle, mutation s'exprimant sous forme d'une perception élargie du caractère sacré et non isolé de la vie, et développant forcément un souci accru pour l'écologie et l'équilibre de la planète" (Projet Oméga, éditions du Rocher, préface page 12 et 13). à noter que toutes ces transformations sont très largement accompagnées de souffrances physiques et psychiques qui sont autant d'épreuves nécessaires et inévitables que doivent surmonter l'expérienceur et "l'enlevé".

Deux expériences spirituelles bouleversantes

Dans le titre de cet article nous avons indiqué que les NDE/enlèvements étaient des expériences spirituelles bouleversantes, elles le sont en effet, et cela dans tous les sens du terme. Elles sont d'abord bouleversantes parce qu'elles sont très émouvantes et porteuses de puissantes émotions. De ce point de vue elles sont non seulement bouleversantes pour ceux qui les vivent, mais aussi pour ceux qui lisent et étudient les récits de telles expériences. Elles semblent influencer de façon positive ceux qui s'y intéressent. Elles sont ensuite bouleversantes dans le sens où elles entraînent des bouleversements importants dans la vie des témoins. Elles produisent, en effet, de grands désordres intérieurs, des changements qui peuvent aller jusqu'à des renversements complets dans leur mode de vie. Les témoins de NDE/enlèvements sont perturbés, secoués, ébranlés jusque dans les zones les plus profondes de leur être. Pour eux, rien ne sera jamais plus comme avant. Mais en quoi ces bouleversements sont-ils la marque d'une expérience spirituelle ? La plupart des gens ont des idées fausses sur ce que peut être une voie de transformation spirituelle. Ils sont persuadés que l'évolution spirituelle d'un être humain doit pouvoir s'accomplir dans la douceur, le bien-être, le calme et la paix. Ils s'imaginent qu'il suffit de s'asseoir tranquillement dans son fauteuil, près de sa cheminée, et de lire des livres sur la spiritualité, pour arriver au sommet de la réalisation spirituelle. Rien n'est plus faux. La quête spirituelle est au contraire une voie de haute lutte qui suppose de rudes combats avec soi-même. L'accomplissement des valeurs spirituelles suppose une restructuration complète de son être intérieur, une remise en cause radicale des acquis, et l'acceptation d'une nouvelle vision de l'existence. Les NDE et les enlèvements sont justement des expériences qui reconstruisent la personnalité, elles permettent aussi d'expérimenter cette remise en cause radicale des acquis et d'accéder à une nouvelle vision de la vie.
Comme le dit très justement John E. Mack : "Il arrive parfois que ce soient les professeurs les plus austères, et qui n'affichent aucune considération pour nos petites vanités, nos défenses psychologiques ou nos idées toutes faites, qui nous enseignent ce qui sera le plus utile pour notre esprit et notre croissance". Plus loin il ajoute : "J'affirme même que l'évolution spirituelle est inévitablement quelque chose de déstabilisant, dans la mesure où les limites de la conscience ordinaire doivent être dépassées pour s'ouvrir à un champ d'expérience plu vaste". Le caractère traumatisant des enlèvements, par exemple, ne signifie pas que les entités qui organisent les enlèvements soient animées de mauvaises intentions à l'égard de l'humanité, bien au contraire. Les enlèvements, comme les NDE, sont des sortes d'initiations sauvages, des rites de passage modernes, qui nous entraînent vers une spiritualité accrue. Dans ces expériences, le traumatisme ressenti par les témoins trouve sa source dans la restructuration de la personnalité et par une totale remise en question de ce en quoi ils croyaient jusqu'à présent. Dans le fond, comme a cherché à le démontrer Kenneth Ring dans ses livres, les expériences de NDE/enlèvements nous offrent peut-être l'extraordinaire opportunité de franchir un nouveau stade évolutif.